Description

“DÈNYE SOUPE – PREMYE TABLO” (LA DERNIÈRE CÈNE – PREMIÈRE PEINTURE)

La première œuvre que Jafrikayiti ait jamais mise sur toile était une copie de « La Cène », créée en 1982. À l’époque, presque tous les foyers haïtiens de Port-au-Prince affichaient une image de Jésus (blanc) avec ses 12 disciples. Cette même image ornait également les *kamyonèt* (fourgons de transports en commun) de Carrefour-Feuilles qui parcouraient la route des Dalles en passant juste devant la maison du Père Saint-Vil. En fait, ce premier tableau est un travail de recyclage car c’est une vieille tanke en tissu sous le lit de maman qui a servi de base à cette première aventure. L’artiste signe l’œuvre “Jacqueville De Vinci”

1’INNOCENT

Un jour, alors que j’étais à l’Université de Waterloo, j’ai reçu une lettre d’Haïti. À l’époque, mon alimentation se composait principalement de deux choses : 1) un dîner Kraft (macaroni au fromage) et 2) des lettres de ma chère famille et de mes amis en Haïti, qui arrivaient de temps en temps. En vérité, si j’ai réussi à obtenir mon diplôme universitaire, c’est en grande partie grâce à ce deuxième « repas » particulier.

Je ne me souviens pas de la date exacte, mais cette lettre particulière était vraiment spéciale. Le Père Christian Saint-Vil m’avait fait parvenir un cadeau extraordinaire, unique en son genre. Il ne s’agissait pas seulement du billet de 100 $ – même si c’était certainement un ajout bienvenu – mais plutôt d’une autre surprise majeure contenue dans la lettre. Le Père Christian Saint-Vil m’écrit qu’il avait apprécié mes débuts de peintre, un travail que j’avais réalisé sur un morceau de tissu beige (même pas destiné à la peinture) que j’avais punaisé sur un cadre grossier et de fortune composé de quatre pièces de bois qui n’avaient jamais aspiré à servir de support à une œuvre d’art. Il m’a expliqué que l’argent était principalement destiné à m’acheter du matériel d’art pour pouvoir peindre autre chose, un peu comme l’œuvre que j’avais créée avant de quitter Haïti : une tentative de reproduire fidèlement *La Cène* de Léonard de Vinci, basée sur une photographie d’un tableau qui était très populaire dans mon pays d’origine lorsque j’étais petit enfant.

J’ai été très surpris car non seulement je ne m’étais jamais pris au sérieux en tant que peintre, mais je ne savais même pas que mon père avait remarqué les gribouillages à l’aquarelle que j’avais faits sur des bouts de tissu sale, arrachés sous le lit de ma mère. Au moment où j’ai reçu la lettre du père Christian, j’avais commencé à m’intéresser avec audace aux questions religieuses. Les gens de « Pure Vérité » – *Le Monde Demain* et le pasteur Herbert W. Armstrong – avaient attiré mon attention. J’étais aussi habitué aux visites des Témoins de Jéhovah qui passaient par le quartier ; même si, pour moi, c’était surtout l’occasion de les opposer à leur refus de prendre position contre les maux qui affligent notre planète – en particulier les crimes du régime de l’apartheid en Azanie (Afrique du Sud).

En bref, en appliquant de la peinture acrylique sur la toile, l’idée m’est venue qu’en vieillissant, je découvre de plus en plus que nous sommes tous imparfaits, moi y compris ; J’ai toujours voulu faire ce qui est juste, mais j’ai constamment ressenti les limites de mes propres bonnes intentions face aux défis et aux tribulations. Par conséquent, la figure de Jésus est devenue convaincante pour moi – quelqu’un représentant une seule âme innocente au milieu d’une vaste mer de mécréants. Le titre du tableau est « 1 Innocent ».

Si je devais offrir à l’un de mes propres enfants le même cadeau que mon père m’a offert, quel titre choisirait-il ? Quel genre d’œuvre créeraient-ils ? Mon père était-il satisfait de mon travail ? Il ne m’est jamais venu à l’esprit de lui demander. Son geste seul suffisait. En vérité, je suis un individu qui a reçu une abondance de bénédictions de la part du Grand qui a créé l’univers et tout ce qu’il contient. Merci beaucoup, Père Christian!

DÈYÈ MÒN ! (Au-delà des montagnes, encore des montagnes)
Lorsque j’ai lancé mon blog Koze Nèf Tankou Ze Fre avec Henry Deschamps Jr., en 1999, je n’étais pas convaincu qu’une idée spontanée que j’avais incluse dans une série d’actions révolutionnaires que je recommandais à mes compatriotes haïtiens serait un jour remarquée et encore moins, un jour, prise au sérieux par un président haïtien.
https://jafrikayiti.com/e-si-prezidan-aristide-te-fe…/

Je suis certain que le président René Préval et son ministre des Affaires étrangères ont reçu mon appel ouvert pour qu’Haïti exige la restitution par la France de la rançon de Charles X lors de la réunion de la Francophonie d’août 1999, tenue à Moncton, au Canada. Préval, comme la plupart de ses compatriotes, a ignoré mon appel à l’action, même si mon calcul conservateur d’une restitution de 2 milliards de dollars (USD) aurait été une véritable aubaine pour l’État français.

Puis vint l’année 2000, les élections et, le 7 février 2001, le transfert du pouvoir de Préval à Aristide.
Pendant ce temps, le Haitian Times, basé à Miami, avait couvert mon “Viv Bondye ! Aba Relijyon !” lancement du livre en avril 2000. C’est à ce moment-là que j’ai rencontré pour la première fois Brian Stevens qui m’a semblé être un bon journaliste curieux. Il a essayé d’améliorer sa maîtrise du Kreyòl et a montré un réel intérêt pour le sujet que j’avais abordé dans un livre qui avait peu de chances d’être bien accueilli en l’an 2000.

Dans une interview de suivi, nous avons développé la question des réparations qui a occupé le devant de la scène à l’été 2001, avant la conférence de Durban (voir photo ci-jointe de l’article de Stevens – BTW : mon tableau « Dèyè Mòn » présenté dans l’article du Haitian Times date de 1993, en réponse au coup d’État de Papa Bush contre le président Aristide. Il illustre comment la méchanceté de la terreur blanche a des racines profondes, mais la résistance africaine aussi, depuis le patrie de notre île bien-aimée des Caraïbes).

À l’époque, bien que des rumeurs aient circulé selon lesquelles le gouvernement d’Aristide — déjà en grande difficulté — avait envoyé une délégation en Afrique du Sud, il n’existait aucun débat public sur les questions de réparations, de restitution, ni sur la position d’Haïti à ce sujet. Lors d’un entretien approfondi avec le journaliste chevronné Marcus Garcia (Mélodie FM), alors que je me trouvais en Haïti durant les premiers jours de septembre 2001 — en pleine conférence de Durban —, j’ai plaidé avec ferveur pour qu’Haïti s’affirme comme le chef de file naturel du mouvement mondial pour les réparations (voir CD n° 1, *Lafimen*).
Le 17 décembre 2001, Guy Philippe, homme de main de la CIA, lance une attaque meurtrière contre le gouvernement du président Aristide. Les tensions ne cessent de monter… Le président Aristide traverse l’année 2002 sous le coup de multiples assauts menés par ses « cousins ​​» blancs euro-américains, visiblement déterminés à renverser son gouvernement progressiste.

Puis, le 7 avril 2003, la nouvelle tombe comme une bombe. Aux côtés de l’acteur et militant pour la justice sociale Danny Glover, le président Aristide formule, pour la toute première fois, une demande officielle de restitution de la « rançon de Charles X ». Les experts mobilisés par le président Aristide avancent un chiffre bien supérieur à mon estimation de 2 milliards de dollars, établie quatre ans plus tôt : ils évaluent la somme à plus de 21 milliards de dollars — un montant calculé, par ailleurs, sur la base de taux d’intérêt extrêmement bas.

Tout comme ils l’avaient fait lors de la conférence de Durban en septembre 2001, les puissances blanches ont fait bloc, refusant d’examiner la demande — pourtant tout à fait légitime — du président Aristide en faveur d’une restitution juste et attendue depuis bien trop longtemps. Au lieu de cela, elles ont dépensé des millions de dollars et sacrifié d’innombrables vies innocentes pour orchestrer un coup d’État, aboutissant à l’enlèvement du président Aristide et de son épouse, Mildred, le 29 février 2004.

À ce jour, aucun des criminels impliqués dans le « coup d’État de Papa Bush » (1991) ou dans celui de « Baby Bush » (2004) — perpétrés contre le peuple haïtien et son président — n’a eu à répondre de ses actes devant un tribunal pénal international. Faut-il en conclure qu’ils sont parvenus à échapper, pour toujours, aux conséquences de ce crime lâche ?

Une nouvelle génération de Haïtiens noirs, maintenus dans la pauvreté, sera-t-elle sacrifiée sur l’autel des caprices de la suprématie blanche mondiale ? Je n’ai pas de réponses, seulement des questions et la conscience tranquille.